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修身心得之谦虚谨慎

作者:李振强 来源:文章阅读网 时间:2019-09-05 06:55 阅读:

  爱因斯坦对一个科学问题的思考,可以花费十年时间,我们对于关乎自己本质的问题,又能花多长时间呢?

  我力图使我的想象力和生命相统一。

  爱是人与世界生死相连的关系。

  只有谦虚谨慎才能进步,只有全力以赴才能精通。

  没有祖国,绝不可能有真正的自由;没有英雄,绝不可能有真正的进步。

  被工作弄得神魂颠倒远远高于因私欲疲惫烦躁。

  简朴生活有益身心。

  宽广包容,善恶贤愚茹纳得。包容不仅是指包容不同的人所具有的不同的个性,还指包容不同的人认识程度上的差异。

  阳善、阴善、阳恶、阴恶,都是现世现报。

  论语》:“唯上智与下愚不移。”如果把“不移”理解为坚定不移,不可改变,那么终身不懈地努力追求就是上智。

  《大学》:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。”最高的智慧就是止于至善。生命的目的只存在于生命本身的自我完善之中,由生命本质所决定的倾向决不会偏离目标

  冶性莫如清心,清心莫如寡欲。

  步行是最好的运动方式之一。

  我不假装理解自然,正如我不假装理解自己。

  《庄子》:“吾生也有涯,而知也无涯。”个人的认识是有局限性的,只有团结协作才能显示出人类认识活动的伟大活力。

  独立思考,独立判断,团结协作,开拓进取。

  人往往是在不是为了钱,而是为了把事情做好的时候,付出的代价最高。

  “先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”(范仲淹)“对于我来说,生命的意义在于设身处地替人着想,忧他人之忧,乐他人之乐。 ”( 爱因斯坦)可见古今中外,英雄所见略同。

  勤劳、善良、节俭、朴素,对工作忘我地投入,对父母弟妹这个大家无微不至地关心和自我牺牲,对儿女真挚地爱,这是我的父母身上最宝贵的品德。

  生活中反反复复的经验和教训使我确信:道者,圣人行之,谨奉天道,去故从新。

  形神合一,身心合一,知行合一。使人的发展符合于人的本性,使生命的发展符合于自然的本性。

  《礼记。乐记》中关于人的物化(或叫异化)早有深刻精辟的论述:人生而静,天之性也;感于物而动,性之欲也。物至知(通‘智’)知,然后好恶形焉。好恶无节于内,知诱于外,不能反躬,(不能向内看,只向外看,因而割裂了内外的统一,割裂了认识的整体联系。)天理灭矣。夫物之感人无穷,而人之好恶无节,则是物至而人化物也。人化物也者,灭天理而穷人欲者也(社会的团结与和谐一旦被破坏则陷于分裂争斗,人欲横流。)。于是有悖逆诈伪之心,有淫泆作乱之事。是故强者胁弱,众者暴寡,知者诈愚,勇者苦怯,疾病不养,老幼孤独不得其所,此大乱之道也。

  对祖国的感情、思想和行动,决定了一个人终生奋斗价值

  需要产生了变革,忧患产生了思想。

  评价一个人不是看他说了些什么和别人说他怎样,而是看他都做了些什么和实际上是一个什么样的人。

  把安逸和享乐看做是生活目的本身,这就是让狭隘和庸俗自缚其身。

  小米加步枪战胜飞机大炮,一穷二白研制出原子弹,正如爱因斯坦所说:“由百折不挠的信念所支持的人的意志,比那些似乎是无敌的物质力量具有更大的威力。”


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